Home || Back

---

Islam Adalah Sunnah dan Sunnah Adalah Islam, Maka Dari Sunnah Berpegang Kepada Al Jama'ah (Bagian 1)
Berkata Al Imam Al Barbahari Rahimahullahu Ta'ala:
>الحمد لله الذي هدانا للإسلام ومن علينا به وأخرجنا في خير أمة فنسأله التوفيق لما يحب ويرضى والحفظ مما يكره ويسخط.
اعلم أن الإسلام هو السنة والسنة هي الإسلام ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر فمن السنة لزوم الجماعة و من رغب غير الجماعة وفارقها فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه وكان ضالا مضلا.
Segala puji hanya bagi Allah, yang telah menunjuki kita kepada Islam, dan menganugerahkan agama tersebut kepada kita sebagai nikmat, dan yang telah mengeluarkan kita di tengah- tengah umat yang paling baik. Kita memohon kepada-Nya taufik untuk menjalankan apa-apa yang dicintai dan diridhai-Nya serta perlindungan dari segala sesuatu yang dibenci dan dimurkai-Nya.
Ketahuilah, bahwa Islam adalah Sunnah dan Sunnah adalah Islam dan tidak akan tegak salah satunya kecuali dengan yang lain. Maka termasuk dari Sunnah adalah melazimi (senantiasa bersama dengan) Al Jama'ah. Barangsiapa yang senang kepada selain Al Jama'ah serta memisahkan diri darinya berarti dia telah menanggalkan ribqah (tali) Islam dari lehernya sehingga dia menjadi orang yang sesat lagi menyesatkan.

Syaikh Allamah Ahmad bin Yahya An Najmi
[Bagian 1]
Penulis rahimahullah berkata:
اعلم أن الإسلام هو السنة والسنة هي الإسلام ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر
"Ketahuilah bahwa Islam adalah Sunnah dan Sunnah adalah Islam."
Bagaimana ini? yakni bahwa Islam yang hakiki itu adalah Sunnah, barang siapa yang istiqamah (lurus di atas) Sunnah dan menegakkannya maka berarti dia telah menegakkan Islam. Dan barangsiapa yang menyimpang serta condong ke kanan atau ke kiri, maka sesungguhnya dia telah meninggalkan Islam yang hakiki dengan penyimpangan yang ia lakukan. Akan tetapi ketahuilah! Bahwasanya penyimpangan itu dibagi menjadi dua bentuk:
1. Penyimpangan kulliyyah (secara total), yang dikafirkan pelakunya dan dihukumi bahwa dia telah keluar dari agama Islam secara keseluruhan.
2. Penyimpangan juz'iyyah (sebagian), pelakunya tidak dikafirkan dan tidak dihukumi dengan kemurtadan serta tidak pula keluar dari Islam. Akan tetapi kadar keislaman yang ada pada dirinya telah berkurang sejauh mana penyimpangan yang ia lakukan, sedikit ataupun banyak penyimpangan tersebut.
Mana dalil dari apa yang telah kita katakan? Dalilnya adalah hadits iftiraqul ummah (perpecahan umat) ini, yaitu sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam,
اِفْتَرَقَتِ الْيَهُوْدُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً، وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً. وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً كُلُّهُمْ فِي الناَّرِ إِلاَّ وَاحِدَةً. قَالُوا: وَمَنْ هِيَ، ياَ رَسُوْلَ اللهِ؟ قاَلَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ الْْيَوْمَ وَأَصْحاَبِي
"Yahudi terpecah menjadi tujuh puluh satu golongan dan Nasrani terpecah menjadi 72 golongan, dan ummatku akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan, semuanya berada di neraka kecuali satu (golongan)." Mereka bertanya: "Siapa mereka, Ya Rasulullah?" Beliau menjawab: "Mereka berada pada apa yang aku dan sahabatku berada pada hari ini." [HR Tirmidzi dishahihkan oleh Al-Albani dalam kitab Shahih Al-Jami' no. 5218]
Kemudian ketahuilah! bahwa ancaman dengan neraka kepada semua golongan tersebut tidak berarti bahwa mereka semua akan kekal di dalam neraka. Akan tetapi barangsiapa yang menyelisihi jalan yang beliau Shallallahu'alaihi wasallam tempuh dengan para shahabatnya Radhiallahu'anhum, bisa jadi penyimpangan yang ia lakukan menyebabkan ia murtad, keluar dari agama Islam ini maka dia itulah termasuk orang-orang yang kekal di dalam neraka selama-lamanya. Barangsiapa yang penyimpangannya hanya juz'iyyah (sebagian) dan dia tetap dalam keadaan Islam maka dia terkena ancaman dengan neraka namun dia masih memiliki harapan sebagaimana yang diharapkan oleh orang-orang yang bertauhid, bahwa mereka akan keluar dari neraka. Hal ini berkenaan dengan hadits tentang syafaat, yakni bahwasanya Allah Tabaroka wata'ala akan mengeluarkan setiap orang dari neraka yang mati dalam keadaan bertauhid, meskipun dia hanya mempunyai sedikit keimanan. [Hadits-hadits tersebut dapat anda baca dari kitab Fathul Majid, pada Bab "Keutamaan Tauhid dan dosa- dosa yang diampuni karenanya.]
Akan tetapi, sampai kapan waktunya seseorang akan mendekam dalam neraka? Allah subhanahu wa ta'ala yang lebih tahu tentang hal itu. Dan apabila telah warid berita dari Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam bahwasanya orang-orang yang masuk surga terpaut waktunya satu sama lain dalam jangka empat puluh tahun, dan sebagian lainnya (akan tertahan) selama lima ratus tahun dan mereka adalah orang-orang yang telah diselamatkan dari (hukuman) neraka dan akan melewati Shiraat (jembatan), lalu bagaimana persangkaanmu dengan orang-orang yang masuk neraka...?!!
Oleh karena itu barangsiapa yang menghendaki keselamatan bagi dirinya dan berkeinginan untuk selamat bersama dengan orang-orang yang selamat serta masuk ke dalam surga bersama dengan orang-orang yang masuk, yang dikatakan kepada mereka,
ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ
"(Dikatakan kepada mereka): "Masuklah ke dalamnya dengan sejahtera lagi aman". (Al Hijr: 46)
Barangsiapa yang menginginkan hal itu, maka hendaklah dia beraqidah Ahlus Sunnah wal Jamaah. Hendaklah ia jadikan Ahlus Sunnah wal Jamaah sebagai aqidah dan manhajnya, dan janganlah menyimpang ke kanan maupun ke kiri. Inilah apa yang dimaksudkan dengan perkataan penulis: "Ketahuilah bahwa Islam adalah Sunnah dan Sunnah adalah Islam." Maka kita telah belajar darinya bahwa Islam yang hakiki adalah Sunnah dan Sunnah adalah Islam yang hakiki, dan bahwasanya tidak akan tegak salah satunya kecuali dengan yang lain.
Bersambung..... Insya Allah
[Dari Kitab Irsyaadus Saari ila Taudhihi Syarhis Sunnah lil Imam Al Barbahari, Edisi Indonesia Penjelasan Syarhus Sunnah Imam Al Barbahari Meniti Sunnah di Tengah Badai Fitnah oleh Syaikh Ahmad bin Yahya An Najmi, Penerbit Maktabah Al Ghuroba, hal 47-51]

http://sunniy.wordpress.com/2008/07/17/islam-adalah-sunnah-dan-sunnah-adalah-islam-maka-dari-sunnah-berpegang-kepada-al-jama'ah-bagian-1/

Iklan dari Host: